Usina Teles Pires

Na divisa dos atuais estados do Pará e do Mato Grosso corre o Rio Teles Pires, território ancestral dos indígenas Munduruku.

O rio que cruza o cerrado até chegar à floresta amazônica, numa extensão de quase 1.500 km, atravessa hoje terras devastadas pela monocultura e pelo agronegócio, e é atravessado por um complexo hidrelétrico formado por seis usinas. Quatro delas, construídas entre 2011 e 2014, já estão em funcionamento. E essas são apenas as primeiras obras de um plano de industrialização da bacia do Tapajós que envolve a construção de mais de 40 hidrelétricas, uma hidrovia, portos graneleiros e uma ferrovia. Tudo para fazer chegar a outros continentes os grãos produzidos no interior do país, de acordo com uma política energética e desenvolvimentista de claro viés colonializante.

As obras da construção da Usina Hidrelétrica Teles Pires destruíram a cachoeira Sete Quedas, lugar sagrado para os indígenas Munduruku, onde eram tradicionalmente depositadas as urnas funerárias de seus antepassados. À sua revelia, 12 urnas foram desenterradas por arqueólogos e entregues ao IPHAN e à Funai.

Em protesto pela restituição das urnas, mais de 200 indígenas do povo Munduruku, representando 138 aldeias, ocuparam e paralisaram em 2017 o canteiro de obras de outra usina em construção no rio, numa ação encabeçada por mulheres e pajés da etnia. As demandas incluíram um pedido de desculpas, uma indenização, o fim da construção de hidrelétricas no rio e a restituição das urnas. Sem obter resposta, na madrugada do Natal de 2019 um grupo de indígenas entrou no Museu de História Natural de Alta Floresta e resgataram as urnas, para levá-las de volta ao seu território.

Só os pajés, em comunicação com os espíritos dos ancestrais, podem determinar o destino das urnas. Mas restam ainda 270 mil artefatos recolhidos por arqueólogos e levados para o Instituto do Homem Brasileiro em Cuiabá, Mato Grosso. Se cumprida a condicionante estabelecida na Licença de Operação da Usina de Teles Pires, o destino dessas peças poderá ser uma Casa da Memória a ser construída em Jacareacanga, Pará. Enquanto isso se arrasta, junto com a demarcação das próprias terras indígenas, a aldeia Sawré Muybu desenhou num “Mapa da Vida” toda uma complexa rede que implica os planos subterrâneo e terrestre na sustentação da cosmologia e territorialidade dos Munduruku, e não deve ser tocada jamais.